表千家 不審菴
表千家 不審菴とは？(基本データ)
- 名前
- 表千家 不審菴(おもてせんけ ふしんあん)
- エリア
- 北野・西陣
- ジャンル
- 建立・設立
- 1591年(天正19年)、茶の湯を大成し織田信長や豊臣秀吉の茶の指南役として活躍した千利休が切腹
1594年(文禄3年)、利休の養子である2代目・千少庵(せんのしょうあん 1546-1614)が秀吉より千家復興を許され、拝領したこの地に利休ゆかりの「不審庵」などを復興、その後少庵の子で3代目・千宗旦(1578～1658)に譲られる
1646年(正保3年)、宗旦が不審庵のすぐ裏に「今日庵」を建てて隠居、宗旦の三男・江岑宗左(1613-72)が不審菴を継承し「表千家」の基礎が確立
(その後に四男・仙叟宗室が今日庵を次いで独立し「裏千家」を、また次男・千宗守が養子先から戻り「武者小路千家」をそれぞれ確立し三千家が成立する) - 家紋
- [定紋] 独楽紋
[替え紋] つぼつぼ紋 - アクセス
- 駐車場
- なし
- 拝観料
- 一般には非公開
- お休み
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- 拝観時間
- -
- 住所
- 〒602-0072
京都府京都市上京区寺之内通堀川東入百々町536 - 電話
- 075-432-2195(表千家会館内事務局代表)
- FAX
- -
- 公式サイト
- 表千家不審菴
表千家からのご案内
表千家 不審菴 茶の湯 こころと美
表千家同門会
表千家祖堂 文化遺産データベース
表千家 不審菴の地図
表千家 不審菴のみどころ (Point in Check)
初代 千利休
千利休(せんのりきゅう 1522-1591)は戦国時代から安土桃山時代にかけて活躍した商人・茶人。
「茶聖」とも称され、織田信長や豊臣秀吉といった天下人に仕えて「侘茶(わび茶)」を大成させたことで有名であり、現在まで続く茶の流派「三千家(さんせんけ)」の始祖としても知られています。
1522年(大永2年)に大阪・堺の魚問屋「ととや」という商家に生まれます。
父は堺でも高名な豪商であったといい、16歳の時に店の跡取りとして教養や品格を身に付ける目的で茶の世界に入ったのが茶人となるきっかけでした。
その後、18歳の時に当時の茶の湯の第一人者だった茶人・武野紹鴎(たけのじょうおう 1502-55)に弟子入りし、1544年(天文13)、23歳の時に最初の茶会を開き、師匠の影響もあり「わび茶」を大成させることとなります。
「わび茶」は室町時代に村田珠光(むらたじゅこう 1423-1502)によって誕生した茶の湯の様式で、秀吉の「黄金の茶室」に代表されるような高価な茶碗、茶道具や派手な演出などを排し、草庵風の茶室を完成させ4畳半の部屋にて茶を振舞うなど、極限まで無駄を削り、簡素静寂な境地、すなわち「わび」の精神を重んじたものです。
1568年(永禄11年)、大名支配の外にあって活気に沸いていた自由都市・堺に目を付けた織田信長(おだのぶなが 1534-82)は、堺とのパイプをより堅固にすべく堺の政財界の中心にあって茶人でもあった今井宗久(いまいそうきゅう)、津田宗及(つだそうぎゅう)、千利休の3人を茶の湯の師匠である茶頭(さどう)として重用します。
すると新しいもの好きで「茶の湯」を好み、また茶器などの道具にもこだわるなどした織田信長に倣って茶の湯に励む信長の家臣たちからも一目置かれるようになります。
その後「本能寺の変」にて信長が亡くなると、後を継いだ秀吉は信長以上に熱心に茶の湯に励み利休を召し抱えますが、その魅力に感化された家臣たちはこぞって利休に弟子入りし、細川三斎や織田有楽斎、高山右近や古田織部などの「利休十哲」と呼ばれる優れた高弟が生まれました。
そして1585年(天正13年)には秀吉の関白就任の返礼として催され天皇に自ら茶を点てた禁中茶会にて「利休」の号を天皇より賜り、それまでの千宗易(そうえき)から名を千利休と改め、更に1587年(天正15年)に秀吉が北野天満宮にて盛大に開催した「北野大茶湯」を司るなどし、天下一の茶人として全国に知れ渡りますが、しかし当時の最大権力者である豊臣秀吉に疎まれ、1591年(天正19年)、ついには切腹を命じられてしまいます。
二代 少庵
利休が秀吉から切腹を命ぜられて後、利休の先妻の子・千道庵(せんのどうあん 1546-1607)と利休の後妻の連れ子で千利休の養子で娘婿でもあった千小庵(せんのしょうあん 1546～1614)は地方に逃れます。
そして数年経過の後、徳川家康や前田利家らの取りなしもあって秀吉に許されて京に戻ると、秀吉から利休の遺物を下賜され、千家の後を継ぐとともに利休にゆかりのある茶室「不審庵(ふしんあん)」を再建。また大徳寺の喝食(かつしき)として仏門に入っていた息子の千宗旦(そうたん)を還俗させ、わび茶の普及に努めます。
ちなみに前後して道庵も帰京して利休の出身地である堺の千家を継ぎますが、こちらは道庵没後に絶えてしまいます。
秀吉の没後に家康の天下となると、小庵は家康に仕えて400石を受けますが、間もなく仕官を辞して西芳寺に隠棲し、小庵と利休の娘・お亀との間に生まれ、利休の孫にあたる千宗旦が千家を継ぐこととなります。
三代 宗旦(中興の祖)
千利休の孫にあたる元伯宗旦(げんぱくそうたん 1578-1658)は利休が大成したわび茶の厳しさを深く追求し、晩年には四畳半より更に狭い一畳台目(約2畳)の茶室「今日庵(こんにちあん)」などを建てています。
宗旦は祖父・千利休の悲劇的な最後を慮り、生涯にわたって大名家からの仕官の要請を拒み続け、亡くなるまで清貧を貫きましたが、、三人の息子たちにはそれぞれ紀州徳川家(表千家・宗左)、加賀前田家(裏千家・宗室)、讃州高松松平家(武者小路千家・宗守)に茶頭として仕官させ、精力的に千家の復興および侘び茶の普及に努めています。
四代 宗守・宗左・宗室 (三千家のはじまり)
その3代・千宗旦には四人の男子がいましたが、このうち長男・閑翁宗拙（かんおうそうせつ）は父と折り合いが悪くついには勘当されて父より早く亡くなったといい、また次男の一翁宗守(いちおうそうしゅ)は塗師へ養子に出されていたため、1646年(正保3年)、宗旦が隠居を決めた時、千家の家督および「不審庵」は三男の江岑宗左(こうしんそうさ 1613-72)が継ぐことととなります。
これが現在の「表千家」のはじまりであり、以降「宗左」の名は代々の家元に受け継がれることになります。
一方隠居した宗旦は屋敷の裏地に隠居所として新たに「今日庵」という庵を作り、四男の仙叟宗室(せんそうそうしつ)を連れて移り住みます。
そしてその「今日庵」も後に一緒に暮らしていた四男・宗室に譲られることとなり、今日庵が三男・宗左の「不審庵」の裏手にあることから「裏千家」と呼ばれるようになりました。
また次男の一翁宗守(いちおうそうしゅ)も、漆屋から茶人として生きる道を選び、晩年千の姓に戻り、不審庵や今日庵より少し南に下りたところにある武者小路という道沿いに「官休庵(かんきゅうあん)」を造営し、建物の建てられた武者小路の通りの名前をとって「武者小路千家」を興すことになります。
こうして千利休の「ひ孫」にあたる4代目の世代のときに、三代・千宗旦の三人の息子たちがそれぞれ千家を名乗り「三千家」が誕生します。
もっとも三家の関係は悪いものではなかったようで、互いに養子を出し、共同で制度整備にあたるなど明治期に入るまでは同流派として認識され、実際に京都においては下京にあった「藪内家」を下流と呼ぶのに対し上京の「三千家」は一括りにして「上流」と呼ばれていたといいます。
その後時代が進むにつれ流派の次男や三男が独立するなどして多くの流派が誕生することとなったため、表千家第7代・如心斎(じょしんさい)が千家を名乗るのは表千家・裏千家・武者小路千家の嫡子とし、二男三男にはこれを名乗らせないと定めることを提唱し、他の二家もこれを了承します。
そしてこれによって茶道における千家は「表千家」「裏千家」「武者小路千家」の千三家に限定されることとなり、現在に至っています。
三千家の行事
行事としては大徳寺の塔頭寺院である聚光院(じゅこういん)にて毎月28日の千利休の月命日に三千家の交代で法要が営まれ、家元によって釜が掛けられます。
この点、聚光院は笑嶺和尚に参禅した千利休が檀家となって多くの寄進を行った利休ゆかりの寺院で、千利休の墓があるほか、三千家の菩提寺にもなっており、三千家の歴代の墓があることでも知られています。
または毎年3月27・28日には千利休の命日(旧暦2月28日)を偲んで大徳寺にて「利休忌」の法要が執り行われますが、これに合わせて表千家では3月27日に追善茶会が催されます。
その他にも全国の神社仏閣などで「献茶式」の儀式が行われる際には、家元の奉仕により古式ゆかしい作法にのっとり神仏や御霊に献茶が行われます。
表千家について
「表千家(おもてせんけ)」はそのような茶道流派「三千家」の一つにして、千利休を祖とする千家流茶道の本家。
当代は「宗左」、後嗣（若宗匠）は「宗員」、隠居後は「宗旦」を名乗る伝統があり、現在の家元は2018年(平成30年)2月28日に襲名した千利休から数えて15代目の猶有斎こと(せんのそうさ)。これに伴い14代目の而妙斎(じみょうさい)は隠居し千宗旦を名乗っています。
そして「不審菴(ふしんあん)」は京都市上京区小川通寺之内上る、多くの町家風建物が残る小川通沿いにある表千家の家元邸内にある茶室。
元々は千利休が大徳寺の門前に建てた利休好みの典型とされる茶室で、利休の切腹の後、その養子で跡を継いだ2代・千少庵が秀吉から千家復興を許された後、拝領したこの地に利休の遺席の不審菴をゆかりの茶室として移し復興されました。
その後、3代・千宗旦を経て、表千家の祖となった宗旦の三男・江岑宗左が宗旦の隠居に伴い継嗣として継承し、以降表千家を象徴する茶室として代々の家元に継承されています。
「表千家」の名の由来は分家された今日庵が表通りの不審菴の裏にあったため「裏千家」と呼ばれたのに対して、また不審菴の号のは利休が参禅した古渓宗陳の禅語「不審花開今日春」に由来しているといいます。
「不審」とは「いぶかしい」という意味で、人智を超えた自然の偉大さ、不思議さに感動する心ともいえるといいます。
また不審菴とは表千家を象徴する茶室名であるとともに表千家の屋敷ならびに機構の全体の総称、あるいは表千家の家元・千宗左の庵号ともなっています。
三千家の中では千家の本流として古くからの作法を忠実に守り、使用される道具なども裏千家と異なり質素で華やかさはありませんが、その分「侘び寂び(わびさび)」の心をより感じることができる流派といえます。
そして代々の家元は4代・江岑宗左より幕末に至るまで御三家の一つ紀州徳川家の茶頭を務めた格式を有し、また紀州徳川家と強い繋がりがあった三井家とも縁がある事で知られています。
組織としては家元に伝わる茶道を継承普及し、日本文化の向上と発展に貢献する事を目的として1942年(昭和17年)に「表千家同門会」が設立された後、1975年(昭和50年)に社団法人としての認可を受けました。
また茶室・不審菴や千利休以来の伝来道具や古文書を保存すると共に利休茶道を伝授継承し、その精神をもって日本文化に貢献する事を目的として1949年(昭和24年)に「財団法人不審菴」が設立されています。
茶室「不審菴」は1788年(天明8年)の「天明の大火」後に露地や茶室が整備されていますが、1906年(明治39年)の再びの火災で祖堂などを残して焼失し、現在のものは1913年(大正2年)にほとんど変わるところなく再興されたものです。
また小川通沿いの「表門」は1822年(文政5年)に仕官していた紀州家から拝領したものといいます。
そして「祖堂」は1789年(寛政元年)に建てられた表千家で最も古い建物で、草庵風で四畳半茶室の點雪堂や利休居士の座像を祀る祀堂、反古張席・水屋・勝手などからなり、表千家代々の茶の理想を表現したものとして重要文化財に指定されています。
「利休忌」や皆伝相伝の茶事など、特別な茶事の際に使用されるといい、このほか點雪堂に安置されている文禄4年(1595)春屋宗園の賛がある絹本著色千利休像も重要文化財に指定されています。
その他にも「庭園」は西側に外露地と残月亭前露地、東に不審菴の内露地、そして祖堂前露地で構成され、歴代の宗左家元の好みが積み上げられた深山幽谷の趣が感じられる茶庭で、国の名勝に指定されています。
表千家 不審菴の施設案内
不審菴
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表門
小川通沿いにあり不審菴の入口にあたる
1822年(文政5年)に仕官していた紀州家から拝領したもの
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「千利休居士遺蹟不審庵跡」の石標
利休ゆかりの不審庵を示す石標
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参道
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供待(ともまち)
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露地口
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外露地
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下腹雪隠(したばらせっちん)
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外腰掛
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中潜
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残月亭前露地
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残月亭(ざんげつてい)
1909年(明治42年)の再建
利休の聚楽屋敷にあった色付九間書院の写しと伝わる
名前の由来はここを訪れた秀吉が上段前の化粧屋根裏に開けられた突上窓から残りの月を眺めたことから
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九敷
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七敷
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梅見門(ばいけんもん)と随流垣(ずいりゅうがき)
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内露地
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内腰掛(うちこしかけ)
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砂雪隠(すなせっちん)
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蹲踞
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不審菴
1913年(大正2年)の再建
2代少庵が深三畳台目と二畳、次いで3代宗旦が床なしの一畳半を作り、1646年に4代江岑が平三畳台目の茶室を作り、これが現在の茶室の原型となっている
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萱門(かやもん)
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祖堂前の蹲踞
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祖堂(そどう)
1789年(寛政元年)に建てられた表千家で最も古い建物
草庵風で四畳半茶室の點雪堂や利休居士の座像を祀る祀堂、反古張席・水屋・勝手などからなる
表千家代々の茶の理想を表現したものとして重要文化財に指定
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延段(のべだん)
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半蔀(はじとみ)
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本玄関
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松風楼(しょうふうろう)
1921年(大正10年)に惺斎によって新しい稽古場として玄関の西に建築
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松風楼前露地
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新玄関
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新席
1959年(昭和34年)に松風楼の西に建築された新館
八畳に十畳二間が続く
関連
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表千家茶道会館
不審庵の東側
八畳の松風楼写を中心に大広間の茶席が造られている
表千家教授 特別講習会が定期的に開催されるなど研修道場としての役割を果たしている
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表千家会館
堀川寺之内北東角
表千家同門会本部・不審菴事務局がある
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表千家北山会館
年間を通して季節や歳時にちなんだ茶道具の「常設展」をはじめ、日本の伝統文化にふれる「公開文化講座」を開催
呈茶(菓子・薄茶)付で一服できる
他の茶道流派
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薮内家燕庵
千家十職
周辺
表千家 不審菴の主な年間行事・カレンダー
年中行事
- 1/1
大福茶(おおぶくちゃ)
正月年頭に飲むことで、一年の無病息災を願う
今年の最初に井戸からくみ上げられた若水を使い、大晦日から引き継がれた火に新しい炭を継いで家元が濃茶を点てる- 1/10～1/14
初釜
1月17～20日に東京初釜
- 3/27
利休忌
- 5月
初風炉(しょぶろ)
「炉」をやめて「風炉(ふろ)」を使い始めること
- 8/1
八朔
「千家十職」の来庵日で、暑中見舞いの挨拶とともに点心などを家元と共にする
- 9/13
天然忌
7代・如心斎宗左は斎号「如心斎」を紀州候より受け、「天然」の号を大徳寺参禅の師である大龍和尚より受けした
「七事式」を制定するなどわびの伝統を失うことなく現在の千家流を中興し茶の基礎を築きいた- 11月最初の稽古
炉開き(ろびらき)・口切
炉開きとは、茶人の家で陰暦10月1日または中の亥(い)の日に「風炉」をやめて「炉」を使い始めること
口切とは、茶壺の口を切り、初夏に摘んで寝かせていた新茶を初めて使うこと- 12/19
宗旦忌
月並行事
- 毎月28日
月命日法要・聚光院月釜
三千家が交代で千利休の月命日の法要を行う
表千家は1・4・7・10月を担当
神社・仏閣における献茶式
- 4月中の1日
御香宮御献茶祭
三千家家元持ち回りにより献茶式
- 4/18
豊国廟例祭
毎年表千家と裏千家が交代で家元奉仕による献茶が行われる
- 4/25
知恩院 御忌大会 献茶式
表千家、裏千家、武者小路千家の三千家が交代で献茶
- 5/6
金閣寺 献茶式
義満公命日の日に表千家家元により奉仕
- 5/17
泉涌寺 貞明皇后御祥忌法要
表千家による献茶
- 5/17
上賀茂神社献茶祭
賀茂祭斎行を奉祝し家元お手前による濃茶薄茶各一服を賀茂の大神様に奉り御心を和ませ奉る祭典
献茶式は1954年(昭和29年)より、表・裏両千家家元の隔年奉仕
境内に副席- 5月下
下鴨神社 献茶祭
葵祭が無事に斎行されたことを神前に報告するもの
三千家家元の交替で奉仕- 5/28
石清水八幡宮 春季献茶祭
表千家奉仕による献茶、境内各所にはお茶席(拝服席・副席等)も設けられる
- 7/16
八坂神社 祇園祭献茶祭 献茶式
1946年(昭和21年)にはじまり、裏千家と表千家が毎年交互に奉仕
- 10/2
北野天満宮 ずいき祭
2日目に御旅所にて表千家奉仕による献茶祭
- 10月第1日曜
宇治茶まつり 宇治興聖寺献茶式
栄西禅師、明恵上人、並びに茶業功労者の功績をたたえて行われる
表千家と裏千家の交代- 10/7
銀閣寺献茶式
- 10/19
平安神宮 孝明天皇御鎮座記念祭
裏千家、表千家、薮内流、武者小路千家の各家元が毎年輪番で献茶奉仕
祭儀終了後は境内各所にお茶席- 11月中
醍醐寺 献茶式
金堂にて三千家の持ち回り
- 11/22
大徳寺 献茶式
開山忌法要にともなう献茶式
三千家の交替で行われる- 12/1
北野天満宮 献茶祭
藪内家・表千家・裏千家・武者小路千家・堀内家・久田家の4家元2宗匠が6年毎に輪番で、神前にお茶を供える
その他の茶会
- 4/9
二条城観桜茶会
表千家の主催
- 4月下
春の上京茶会
場所は上京区の寺社色々
春は表千家、秋は裏千家が担当- 10/6
北政所茶会
拝服席(裏千家・表千家)・煎茶席・太夫席・陣中席のお茶席が5席と点心席
- 10月第2日曜
松花堂忌茶会
表千家と裏千家が毎年交代でお茶席
- 10月下～11月初の3日間
二条城 市民大茶会
清流園で行われる恒例の茶会
三千家がそれぞれ1日ずつ
9:30～15:00
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